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新撰組局長 近藤勇 の世直し
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 明後日だそうだ。日本聖公会京都教区が被害者とそのご家族

との和解調停を裁判所に申し立てたので、明後日、地裁の支部

で開かれるそうだ。しかし、にわかには信じられないようなこ

とだ。主教や常置委員と、日本聖公会の信者である性的虐待の

被害者とそのご家族の和解調停を裁判所に申し立てたこと自体、

日本聖公会京都教区は既に、聖書に基づいたキリストの教会で

ないことを自ら宣言してしまった。これに関しても、キリスト

教界のジャーナリズムは記事にするだろう。そして、多くの神

学者がこの問題を話題にするに違いない。


 しかし、これで日本聖公会京都教区で起こったあの性的虐待

事案を即座に解決できなかった理由がはっきりと見えてきたよ

うに思える。ただ、誰もそれを口にしていないのは、確固たる

物証や証言が得られないからだろう。ただ、日本聖公会の教会

にはよくあることだそうだ。ただそれを、神学的な議論の中で

是正してこなかったのが大きな原因だろう。だから、日本聖公

会の多くの聖職者はそのことを知っているはずなのだが、誰も

それを口にはしてこなかったが、"Axis of Evil"と題した書き

込みをした京都の影さんはすべてを知っていらっしゃるのだろ

う。あれだけのことを隠しておけるはずもない。


 しかし、日本聖公会は何か勘違いをしていないだろうか。英

国国教会系のアングリカン・コミュニオンに属している教会に

は法律は適用されないとでも思っているのだろうか。そう思え

るほど、様々なところで問題になっていることを、教区が高圧

的に押さえ込んでいるように見えることさえある。幼稚園への

補助金で礼拝堂の椅子を購入したことなど、ある意味では微々

たることのように見える。まるで、松本清張の小説にでも描か

れていそうなことが起こっていないだろうか。人間は、富と権

力を持つと何をしでかすか判らないことが多いが、それを教会

の中で起こしていたとしたら、最早そこは、キリストの教会で

はあるまい。


 そして、情報統制はものの見事に成功しているようだ。京都

以外の教区の信者さんで、この重大な事案を知らない方々がい

るという。しかも、明後日開かれる調停は、日本聖公会が教会

ではなくなるということを意味していることなど、まったく知

らされていないのだろう。そもそも主教が調停を申し立てたこ

と自体、主教自ら神学的自己破産を宣言したことになるのだが、

こうしたことを各教会の司祭がどれだけ信者さんに説明してい

るか、あるいは、説明しているのかどうか、それさえも疑問な

のだが、明後日は、日本聖公会京都教区のレクイエムの鐘を日

本中で鳴らすといい。このまま調停が開かれたら、確実にそれ

は日本聖公会自身の崩壊を意味することになる
 

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